Posted by: Habib Ahmad | 25 Mei 2013

Nasihat buat Kaum Sayyid keluarga Ba ‘Alawi

Berkata Al-Qutb wal Ghauthul ‘Ibad Al-Habib Abdullah Bin Alwi Al-Haddad:

“Masalah Kaum Sayyid keluarga Ba ‘Alawi sesungguhnya bertumpu pada kehormatan & ketaqwaan. Misalnya, jika ada dua negara (dua kuasa) saling berebut kekuasaan, itu sama dengan DUA EKOR SAPI JANTAN yang bertarung (tanduk-menanduk) di dekat SAPI BETINA, YANG MENANG AKAN DAPAT SAPI BETINA. Oleh kerana itu, jgnlah anda (kaum sayyid) berdiri di belakang dua sapi jantan yg sedang bertarung, jgn berdiri di depannya dan jgn pula di tengah2nya. Kaum Sayyid Bani ‘Alawi (putra-putra keturunan ‘Alawi) sejak zaman dahulu berada di luar kedua hal itu (yakni dua pihak yg bertarung memperebutkan kekuasaan) dan tidak pula mendekati kedua-duanya. SIAPA YANG MENDEKATI, MAKA IA TELAH BERBUAT MENYALAHI PARA PENDAHULUNYA”.

-Tatsbitul Fuad Bi Zikril Kalam Majalis Al-Qutb wal Ghauthul ‘Ibadi wal Bilad Al-Habib Abdullah Bin Alwi Al-Haddad, bab Tidak Dikenalnya Kaum Sayyid-

Posted by: Habib Ahmad | 25 Mei 2013

TENTETIF PROGRAM ZIARAH ULAMA FATHONI DARUSSALAM.

TENTETIF PROGRAM ZIARAH ULAMA FATHONI DARUSSALAM.
A. Bertolak 25/05/2013.

06.30pagi : Berhimpun Di Pondok Tn Guru Hj Salleh Sik.
08.00pagi : Sampai Sempadan Thailand.
11.00pagi : Tiba Di Jamiyah Ulama Fathoni.
02.00ptg : Program Ziarah Ulama :-
• Pondok Baba Abdul Aziz Padang Pusu.
• Baba Abdul Rahman Kalanai (Guru Tua)
07.00ptg : Tiba Di Pondok Dala & Rehat Di Pondok Dala.

B. Hari Ke Dua 26/05/2013.

06.00pagi : Solat Subuh Berjemaah.
07.00pagi : Ziarah Pusara Allahyarham Dua Mudir Pondok Dala.
08.00pagi : Sarapan Di Kedai (Duit Sendiri)
09.00pagi : Pondok Baba Ghazali Sekam Serta Ziarah Pusara Allahyarham Ayah Baba Abdul Qadir (Ayah Dir Sekam)
10.00pagi : Kedai Kitab Di Palas.
11.00pagi : Pondok Baba Ismail Sepanjang.
01.00ptg : Pondok Baba Mad Bermin.
02.00ptg : Jamiyah Ulama Fathoni.
03.00ptg : Masjid Kerisik Berusia 300 Tahun.
04.00ptg : Bandar Fathoni.
05.00ptg : Bergerak Pulang Ke Malaysia.

C. AJK

Penasihat : Tn Guru haji Izzuddin.
Amir Rombongan : Ustaz Yazid.
Tim. Amir : Ustaz Helmi.
Setiausaha : Mazlan Jamalludin.
Bendahari : Mohd Amin Ismail.
Cenderahati : Mohd Arif Yusuf.
Kerja Kerja Khas : Ahmad Rafae.
Pemantau : Ustaz Zakaria HESA.

D. Peraturan Musafir Bersama Persatuan Pelajar Pondok Tauhid (PPPT – Kedah)
• Mesti Wala’ Kepada Segala Arahan Dan Keputusan Amir.
• Jaga Adab Semasa Di Jamiyah Ulama Fathoni, Ziarah Ulama & Pusara Ulama.
• Sebarang Pegerakkan Mesti Berjemaah & Sebarang Masalah Hubungi AJK.
• Pasport & Pas Lawatan Jaga Dengan Rapi.
• Jaga Barang Barang Berharga.
• Jadual Perjalanan Mungkin Berlaku Perubahan Mengikut Keadaan Semasa.

Posted by: Habib Ahmad | 25 Mei 2013

Sambutan Hari Ibu

Sambutan Hari Ibu
Salah seorang kawan ana bertanyakan hukum merayakan hari ibu. Ada yang mengharamkan dan ada yang menghalalkan. Menurut pandangan ana, merayakannya adalah harus @ jawaz, selagi tidak disertai perkara2 yang diharamkan. Ini disebabkan, perayaan ini tidak ada kaitannya dengan unsur2 akidah agama lain, walaupun mungkin dimulakan oleh orang non muslim. Apatah lagi, perayaan ini sudah menjadi universal dan merentasi berbagai budaya. Ini tentunya berbeza dengan valentines day yang jelas-jelas menyimpan budaya maksiat yang tidak Islami juga sejarahnya yang pahit. Hujjah precedent ana tidak lain sudah dikemukakan oleh Imam Ibn Hajar al-Haytami di dalam kitab al-Fatawa al-Kubra al-Fiqhiyyah sebagai berikut:

فتاوى الكبرى الفقهية جزء 4 ص 239 البلاق :
( باب الردة ) ( وسئل ) رحمه الله تعالى ورضي عنه هل يحل اللعب بالقسي الصغار التي لا تنفع ولا تقتل صيدا بل أعدت للعب الكفار وأكل الموز الكثير المطبوخ بالسكر وإلباس الصبيان الثياب الملونة بالصفرة تبعا لاعتناء الكفرة بهذه في بعض أعيادهم وإعطاء الأثواب والمصروف لهم فيه إذا كان بينه وبينهم تعلق من كون أحدهما أجيرا للآخر من قبيل تعظيم النيروز ونحوه فإن الكفرة صغيرهم وكبيرهم وضعيفهم ورفيعهم حتى ملوكهم يعتنون بهذه القسي الصغار واللعب بها وبأكل الموز الكثير المطبوخ بالسكر اعتناء كثيرا وكذا بإلباس الصبيان الثياب المصفرة وإعطاء الأثواب والمصروف لمن يتعلق بهم وليس لهم في ذلك اليوم عبادة صنم ولا غيره وذلك إذا كان القمر في سعد الذابح في برج الأسد وجماعة من المسلمين إذا رأوا أفعالهم يفعلون مثلهم فهل يكفر , أو يأثم المسلم إذا عمل مثل عملهم من غير اعتقاد تعظيم عيدهم ولا افتداء بهم أو لا ؟ ( فأجاب ) نفع الله تبارك وتعالى بعلومه المسلمين بقوله لا كفر بفعل شيء من ذلك فقد صرح أصحابنا بأنه لو شد الزنار على وسطه , أو وضع على رأسه قلنسوة المجوس لم يكفر بمجرد ذلك ا هـ . فعدم كفره بما في السؤال أولى وهو ظاهر بل فعل شيئا مما ذكر فيه لا يحرم إذا قصد به التشبه بالكفار لا من حيث الكفر وإلا كان كفرا قطعا (1) فالحاصل أنه إن فعل ذلك بقصد التشبه بهم في شعار الكفر كفر قطعا ,(2) أو في شعار العبد مع قطع النظر عن الكفر لم يكفر ولكنه يأثم (3) وإن لم يقصد التشبه بهم أصلا ورأسا فلا شيء عليه ثم رأيت بعض أئمتنا المتأخرين ذكر ما يوافق ما ذكرته فقال ومن أقبح البدع موافقة المسلمين النصارى في أعيادهم بالتشبه بأكلهم والهدية لهم وقبول هديتهم فيه وأكثر الناس اعتناء بذلك المصريون وقد قال صلى الله عليه وسلم { من تشبه بقوم فهو منهم } بل قال ابن الحاج لا يحل لمسلم أن يبيع نصرانيا شيئا من مصلحة عيده لا لحما ولا أدما ولا ثوبا ولا يعارون شيئا ولو دابة إذ هو معاونة لهم على كفرهم وعلى ولاة الأمر منع المسلمين من ذلك ومنها اهتمامهم في النيروز بأكل الهريسة واستعمال البخور في خميس العيدين سبع مرات زاعمين أنه يدفع الكسل والمرض وصبغ البيض أصفر وأحمر وبيعه والأدوية في السبت الذي يسمونه سبت النور وهو في الحقيقة سبت الظلام ويشترون فيه الشبث ويقولون إنه للبركة ويجمعون ورق الشجر ويلقونها ليلة السبت بماء يغتسلون به فيه لزوال السحر ويكتحلون فيه لزيادة نور أعينهم ويدهنون فيه بالكبريت والزيت ويجلسون عرايا في الشمس لدفع الجرب والحكة ويطبخون طعام اللبن ويأكلونه في الحمام إلى غير ذلك من البدع التي اخترعوها ويجب منعهم من التظاهر بأعيادهم ا هـ .

Dalam hal ini, Imam Ibn Hajar memberikan 3 dhabit menentukan perayaan non Islam itu: 1- Haram dan jatuh kafir ketika perayaan itu ada unsur menyamai mereka dan ridha dengan kekafiran mereka serta berniat mensyiarkan kekufuran mereka. 2- Tidak jatuh kafir akan tetapi dosa ketika berniat menghidupkan perayaan mereka tapi tidak di sisi kekafiran mereka. 3- Harus ketika tidak ada niat menyamai mereka sama sekali sama ada dari sisi perayaan mereka maupun kekafiran mereka akan tetapi kebetulan yang sudah menyamai dengan budaya yang universal.

Maka, hukum merayakan hari ibu adalah harus menurut ana, kerana ia sama sekali bukan perayaan non muslim, baik dari sisi agama mereka, maupun dari sisi budaya khusus mereka. Ia adalah perayaan yang universal untuk mengenang jasa-jasa Ibu yang kalau kita nak merayakannya setiap hari lebih bagus seperti kita merayakan kelahiran Nabi Muhammad SAW. Buktinya, fatwa ulama ada menyebutkan isu menyamai kafir dalam hal pakaian. Ketika ia merupakan pakaian kafir akan tetapi sudah universal maka hukumnya harus @ jawaz; misalnya dasi/tie/tali leher.

مجموع فتاوى ورسائل للإمام السيد العلوى المالكى الحسنى ص183
وأما ما كان خاصا بالكفار وزيا من أزيائهم التى جعلوها علامة لهم كلبس برنيطة وشد زنار وطرطور يهودي وغير ذلك فمن لبسه من االمسلمين رضا بهم وتهاونا باالدين وميلا للكافرين فهو كفر وردة والعياذ بالله ومن لبسه استخفافا بهم واستحسانا للزي دون دين الكفر فهو اثم قريب من المحرم واما من لبسه ضرورة كأسير عند الكفار ومضطر للبس ذلك فلا بأس به وكمن لبسه وهو لا يعلم انه زي خاص بالكفار وعلامة عليهم أصلا لكن اذا علم ذلك وجب خلعه وتركه وأما ما كان من الألبسة التى لا تختص بالكفار وليس علامة عليهم اصلا بل هو من الألبسة العامة المشتركة بيننا وبينهم فلا شيء فى لبسه بل هو حلال جائز وقال العز ابن عبد السلام واما فعلوا على وفق الإيجاب والندب والإباحة فى شرعنا فلايترك لأجل تعاطيهم إياه فإن الشرع لاينهى عنه على التشبه بما أذن الله اهـ

Wallahu a’lam bisshawab.

http://akitiano.blogspot.com/2013/05/sambutan-hari-ibu.html

Posted by: Habib Ahmad | 25 Mei 2013

Berguru itu bererti memahami hasrat gurumu tanpa ragu

Berguru itu bererti memahami hasrat gurumu tanpa ragu

Oleh : Ust. Habib Mumu Bsa

Para Syeikh zaman dahulu suka menguji murid2nya, seperti kisah Syeikh Umar Ba Makhramah dengan Syeikhnya Abdurahman Al-Akhdhar. Ketika syeikh Umar Ba Makhramah ingin berguru, syeikh Abdurahman Al-Akhdhar berkata, ”boleh, tapi dengan 3 syarat.” Apakah ketiga syarat itu?? Tanya syeikh Umar Ba makhrama. ”pertama, naiklah ke gunung Qamram, lalu lompatlah dari puncaknya.”

Marhaba…baik.

Keesokan harinya, Syeikh Umar ba Makhramah mendaki gunung tersebut. Berangkat pagi dan baru sampai puncaknya sore hari. Ia kemudian terjun dari puncaknya, syeikh Abdurahman menangkapnya dan ia sampai ke bawah dengan selama. ”kau terjun dengan mata terbuka atau terpejam?? Tanya syeikhnya.”terpejam”

”ulangi…, terjulah sekali lagi dengan mata terbuka!”

”Marhaba (baiklah)”

Ia lalu terjun untuk ke2 kalinya dengan mata terbuka, dan mendarat dengan selamat.

Sekarang syarat kedua, jika masyarakat telah menghadap kiblat dan siap untuk solat, menghadaplah ke timur lalu shalatlah (membelakangi kiblat).” Syeikh Umar Ba Makhramah mengeluh dalam Hati, ”ujian ini lebih berat. Ujian ini menyangkut urusan agama, terlebih lagi masalah shalat.” Namun apa yang terjadi ketika ia melaksanakan syarat syeikhnya? Syeikh Umar berkata, ”ketika aku menghadap ke timur, kusaksikan Ka’bah di hadapanku. Aku lalu shalat menghadap ka’bah itu”… Nah sekarang baru urusan tangan miring sedikit ke kiri di bawa dada ribednya bukan maen :D……..

Next: apakah syarat ketiga?? Tanya syeikh Umar Ba makhrama kepada gurunya.

”pergilah ke kota ‘Adn. Jika sayyid Abubakar bin Abdullah Al-Aidrus keluar diiringi murid2nya, katakanlah kepadanya, ”Wahai Abubakar Bin Abdullah, :”INNAKA LAN TAKHRIQOL ARDHO WA LAN TABLUGHOL JIBAALA THULAAN” (sesungguhnya kau tidak akan sekali-sekali dapat menembus bumi dan tidak akan sekali-kali sempai setinggi gunung. (al-Isra:73))

Berhati-hatilah : ( maksudnya jangan angkuh ya sheikh) atau (tuan guru Ba Umar suruh beliau tanya dgn tujuan untuk melatih agar beliau berintraksi dgn ketulusan hatinya tanpa perantara, tapi dengan adab)

Ketika syeikh Umar berkata dalam hati, ”bagaimana aku mengucapkan apa yang diperintahkan kepadaku di hadapan kumpulan ini, mereka tentu akan mendekatkan diri kepada Allah dengan menyembelihku. Namun jika aku diam, berarti aku telah melanggar perintah guruku.” ia duduk di tempat yang jauh dari orang2 tadi lalu berkata dalam hatinya, ”Wahai Abubakar bin Abdullah, sesungguhnya kau tidak akan sekali-kali dapat menembus bumi dan tidak akan sekali-kali sampai setinggi gunung.”

syeikh Abubakar membaca isi hatinya padahal beliau berada jauh dalam iring2an manusia.

lalu beliau berkata, ”Aku menembus bumi dan menjadi setinggi gunung.” kemudian ia menunjuk syeikh Umar Ba Makhrama dengan telunjuknya sembari berkata, ”kau akan terbakar”.Katakanlah didunia,’

ucap syeikh Umar Ba Makhrama ketakutan ”Di dunia”

Waktu Habib Abubakar mengarahkan telunjuknya kepada Syeikh Umar Ba Makhramah, syeikh Al-Akhdar menangkis dari kota haiman. Akibatnya, tangan Syeikh Al-Akhdar berlubang.

Demikian beratnya syarat yang diajukan oleh Syeikh Al-Akhdar dan ketulusan cinta yang ditunjukan oleh Syeikh Umar.

Posted by: Habib Ahmad | 25 Mei 2013

MU’JIZAT ISRA’ DAN MI’RAJ NABI AGUNG MUHAMMAD SAW.

MU’JIZAT ISRA’ DAN MI’RAJ NABI AGUNG MUHAMMAD SAW.

Dikutip dari kitab Sirah Nabawiyah karya asy-Syahid asy-Syeikh Dr. Muhammad Sa’id Ramadhan al-Buthy.

Isra’ ialah perjalanan Nabi Saw. dari Masjidil Haram di Mekkah ke Masjidil Aqsha di al-Quds Palestina.

Mi’raj ialah kenaikan Rasulullah Saw. menembus beberapa lapisan langit tertinggi sampai batas yang tidak dapat dijangkau oleh ilmu semua makhluk, malaikat, manusia dan jin. Semua itu ditempuh dalam sehari semalam.

Terjadi silang pendapat tentang sejarah terjadinya mu’jizat ini. Apakah pada tahun ke-10 kenabian ataukah sesudahnya? Menurut riwayat Ibnu Sa’d di dalam Thabaqatnya peristiwa ini terjadi 18 bulan sebelum hijrah.

Jumhur kaum muslim sepakat bahwa perjalanan ini dilakukan Rasulullah Saw. dengan jasad dan ruh. Karena itu, ia merupakan salah satu mu’jizatnya yang mengagumkan yang dikaruniakan Allah kepadanya. Kisah perjalanan ini disebutkan oleh Imam Bukhari dan Muslim secara lengkap di dalam shahihnya.

Disebutkan bahwa dalam perjalanan ini Rasulullah Saw. menunggang Buraq, yakni satu jenis binatang yang sedikit lebih besar dari keledai dan lebih kecil sedikit dari unta. Binatang ini berjalan dengan langkah sejauh mata memandang.

Disebutkan pula bahwa Nabi Saw. memasuki Masjidil Aqsha lalu shalat dua rakaat di dalamnya. Kemudian Jibril datang kepadanya seraya membawa segelas khamr dan segelas susu. Nabi Saw. memilih susu. Setelah itu Jibril As. berkomentar: “Engkau telah memilih fitrah (kesucian).”

Dalam perjalanan ini Rasulullah Saw. naik ke langit pertama, kedua, ketiga, dan seterusnya sampai ke Sidratul Muntaha. Di sinilah kemudian Allah mewahyukan kepadanya apa yang telah diwahyukan. Diantaranya adalah kewajiban shalat lima waktu atas kaum muslim, dimana pada awalnya sebanyak lima puluh kali sehari semalam.

Keesokan harinya Rasulullah Saw. menyampaikan apa yang disaksikan kepada penduduk Mekkah. Tetapi oleh kaum musyrik berita ini didustakan dan ditertawakan. Sehingga sebagian mereka menantang Rasulullah Saw. untuk menggambarkan Baitul Maqdis, jika benar ia telah pergi dan melakukan shalat di dalamnya. Padahal ketika menziarahinya, tidak pernah terlintas dalam pikiran Rasulullah Saw. untuk menghafal bentuknya dan menghitung tiang-tiangnya. Kemudian Allah Swt. memperlihatkan bentuk dan gambar Baitul Maqdis di hadapan Rasulullah Saw. sehingga dengan mudah beliau menjelaskannya secara rinci.

Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan bahwa Rasulullah Saw. bersabda: “Ketika kaum Quraisy mendustakan aku, aku berdiri di Hijr Isma’il, lalu Allah memperlihatkan Baitul Maqdis kepadaku. Kemudian aku kabarkan kepada mereka tentang tiang-tiangnya dari apa yang aku lihat.”

Berita ini oleh sebagian kaum musyrik disampaikan kepada Abu Bakar dengan harapan dia akan menolaknya. Tetapi ternyata Abu Bakar menjawab dengan tegas: “Jika memang benar Muhammad yang mengatakannya, maka dia telah berkata benar dan sungguh aku membenarkan lebih dari itu.”

Pada pagi harinya di malam Isra’ itu Jibril As. datang kepada Rasulullah Saw. mengajarkan tata cara shalat dan menjelaskan waktu-waktunya. Sebelum disyariatkannya shalat lima waktu, Rasulullah Saw. melakukan shalat dua rakaat di pagi hari dan dua rakaat di sore hari sebagaimana dilakukan oleh Nabi Ibrahim As.

Posted by: Habib Ahmad | 24 Mei 2013

Solat jemaah dijanjikan nikmat

Solat jemaah dijanjikan nikmat

Posted by epondok di Mei 23, 2013

1 Votes

Daripada Abu Hurairah, katanya, Nabi SAW bersabda: “Pahala sembahyang jemaah bagi seseorang lebih daripada sembahyang bersendirian, sama ada di tempat kerjanya (di pasar) atau di rumahnya dengan gandaan dua puluh lima darjat.

Kerana orang yang telah menyempurnakan wuduk kemudian pergi ke masjid dengan tujuan untuk bersembahyang semata-mata, maka setiap langkah perjalanannya itu diberi satu darjat (pahala) dan dihapuskan satu dosa sehingga dia masuk ke dalam masjid. Dan apabila dia berada di dalam masjid dia dianggap seperti orang yang bersembahyang selagi dia menunggu untuk berjemaah. Dan malaikat mendoakan untuk seseorang selagi dia berada di tempat sembahyangnya dengan doa: Ya Allah ya Tuhanku, rahmatilah dia, ampunilah dia, terimalah taubatnya selama dia tidak menyakiti, dan tidak berhadas di tempat itu.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Pahala 25 kali ganda

Orang lelaki dikehendaki mendirikan solat jemaah di masjid atau surau. Solat jemaah diberi ganjaran pahala 25 kali ganda atau lebih daripada solat bersendirian. Malaikat berdoa untuk orang yang beriman seperti firman Allah dalam surah Ghafir, ayat 7.

Daripada Jundub bin Abdullah, katanya Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang bersolat Subuh (pada waktunya secara berjemaah) maka dia berada dalam jaminan (keamanan dan perjanjian Allah dengan itu janganlah sampai Allah menuntut sesuatu kepada kamu daripada jaminan (perjanjian). (Jangan sampai kamu meninggalkan solat Subuh) kerana sesungguhnya sesiapa yang dituntut oleh Allah daripada suatu jaminannya (perjanjiannya) tentu akan tercapai (berlaku), kemudian Allah menyembahkan mukanya ke dalam api neraka”.

Dalam jaminan Allah
Orang yang menunaikan solat lima waktu khususnya solat Subuh, maka dia tetap berada dalam jaminan (tanggungjawab) Allah sepanjang hari. Meninggalkan solat Subuh, terbatallah jaminan diberikan Allah kepada hamba berkenaan.

Setiap orang yang menganiayai atau menghalang seseorang daripada beribadah, nescaya dia akan diazab oleh Allah SWT.

Dikhususkan solat Subuh dengan kelebihan ini kerana solat Subuh lebih berat daripada solat lain kerana waktu Subuh adalah waktu nyenyak tidur, pada musim sejuk pula sukar untuk berwuduk dan bagi orang bekerja, Subuh adalah masa membuat persiapan keluar bekerja.

Posted by: Habib Ahmad | 24 Mei 2013

Tujuh Hentian Ke Syurga

Tujuh Hentian Ke Syurga

Rasulullah S.A.W. bersabda “Di antara seorang hamba dan Syurga terdapat tujuh hambatan (hentian). Hambatan yang paling ringan ialah mati. Dan hambatan yang paling sulit ialah wukuf (berdiri) dihadapan Allah SWT (untuk dihisab) iaitu apabila orang-orang yang dianiaya menuntut terhadap orang-orang yang menganiaya (Riwayat Bukhari).

Mati itu menyakitkan tetapi ia adalah halangan yang paling ringan atau mudah. Sakitnya sakaratul maut itu lebih sakit dari ditetak dengan 1000 pedang. Pertahankan iman kita dalam keadaan sakit itu dengan mengingati Allah dengan bersungguh-sungguh dan minta pertolongannya.

Halangan yang paling sukar ialah berdiri untuk dihisab kerana keadaan ketika itu teramat panas. Rasulullah SAW memberikan gambaran suasana kedahsyatan pada hari tersebut “Pada hari Kiamat didekatkan matahari kepada makhluk sehingga jaraknya satu batu. Pada ketika itu, manusia berada di dalam peluh masing-masing menurut kadar amalan jahat yang dilakukan. Ada yang (peluhnya) sekadar sampai di buku lali, lutut, pinggang dan mulut (sambil Baginda menunjukkan isyarat ke mulutnya). (Riwayat Muslim dan Tirmizi)

Namun ada juga golongan VIP yang dilindungi daripada kepanasan ini. Ketika itu juga manusia sangat sibuk dengan masalah masing-masing.

Kemudian (ingatlah keadaan yang berlaku) apabila datang suara jeritan yang dahsyat (Abasa:33) Pada hari seseorang itu lari dari saudaranya, (Abasa:34) Dan ibunya serta bapanya, (Abasa:35) Dan isterinya serta anak-anaknya; (Abasa:36) Kerana tiap-tiap seorang dari mereka pada hari itu, ada perkara-perkara yang cukup untuk menjadikannya sibuk dengan hal dirinya sahaja (Abasa:37)

Golongan yang paling sukar pada masa hisab dijalankan ini adalah mereka yang menganiayai atau menzalimi orang lain atau apa-apa makhluk lain.

Posted by: Habib Ahmad | 24 Mei 2013

Majlis Ilmu

312180_528678100502305_1279670895_n

Posted by: Habib Ahmad | 24 Mei 2013

Malam Cinta Rasul Shah Alam 2013

292972_10152285919931091_1638380207_n (1)

« Newer Posts - Older Posts »

Kategori

Ikut

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 855 other followers