CARA UNTUK MENYERTAI

Berminat untuk hadir? Sila tempah kehadiran/pra-daftar dengan cara:

1. hantar SMS ke 019-3199-788 atau 016-395-6497

dengan menaip:

DAFTAR PLURALISME – [NAMA PENUH] [NO. KP] [NO. TEL]

Jika lebih dari seorang sila selangi dengan tanda ( / ) untuk setiap nama dan maklumat, atau

2. emel ke muafakat_malaysia@yahoo.com

Advertisements
Posted by: Habib Ahmad | 13 Disember 2010

Wanita beragama jamin kebahagiaan rumah tangga

Wanita beragama jamin kebahagiaan rumah tangga
Oleh Engku Ahmad Zaki Engku Alwi
FIRMAN Allah bermaksud: “Dan kahwinkanlah orang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu dan orang yang salih daripada hamba kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka daripada limpah kurnia-Nya kerana Allah Maha Luas (rahmat-Nya dan limpah kurnia-Nya), lagi Maha Mengetahui.” (Surah al-Nur: 32).

Ibnu Kathir menegaskan, ayat itu mengandungi beberapa hukum yang jelas dan suruhan wajib ditaati. Ayat itu perintah supaya mengahwinkan sesiapa dalam kalangan umat Islam yang mampu dan bersedia.

Sebahagian ulama berpendapat, wajib kahwin bagi setiap yang mampu. Mereka mengambil dalil sabda Nabi bermaksud: “Wahai sekalian pemuda, barang siapa daripada kalangan kamu yang berkemampuan untuk berkahwin, maka hendaklah ia berkahwin. Sesungguhnya ia (perkahwinan) boleh menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan. Barang siapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa kerana ia (puasa itu) menjadi penawar baginya.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Imam al-Qurtubi mentafsirkan perintah berkahwin termasuk dalam bab pengawalan kehormatan diri dan kebaikan maslahah ummah. Dengan kata lain, kahwinkan orang yang tiada pasangan dalam kalangan kamu kerana sesungguhnya ia adalah jalan menjaga kehormatan diri.

Kemudian ayat tadi menerangkan hukum mengenai hamba. Dikatakan juga bahawa makna ayat itu ialah hendaklah keinginan untuk mengahwinkan hamba itu mesti hamba yang baik, maka harus mengahwinkannya.

Rasulullah bersabda maksudnya: “Dinikahi seorang wanita kerana empat perkara iaitu harta, keturunan, rupa paras dan agamanya. Utamakan yang punya agama, kamu akan memperoleh keuntungan.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim).

Rasulullah bersabda lagi maksudnya: “Bila anda didatangi oleh orang yang ada agama dan berakhlak baik, maka terimalah jangan dipersiakan nanti kamu ditimpa bencana dan malapetaka.” (Hadis riwayat Tirmizi dan Ahmad)

Allah berfirman maksudnya: “Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurnia-Nya kerana Allah Maha Luas (rahmat-Nya dan limpah kurnia-Nya), lagi Maha Mengetahui.”

Imam al-Qurtubi mentafsirkan, ayat itu merujuk kepada orang yang merdeka. Maknanya, janganlah kamu halang daripada mengahwinkan mereka dengan sebab kemiskinan si lelaki atau perempuan. Ayat ini adalah janji Allah dengan kekayaan kepada orang berkahwin yang mencari keredaan Allah dan memelihara diri daripada maksiat.

Rasulullah bersabda maksudnya: “Tiga perkara yang setiap mereka itu adalah hak ke atas Allah menolongnya, iaitu orang yang berjuang pada jalan Allah, orang yang ingin berkahwin yang ingin memelihara kehormatan, dan hamba mukatab yang mahu merdeka.” (Hadis riwayat Ibnu Majah).

Nabi Muhammad pernah mengahwinkan seorang perempuan yang datang kepada Baginda menyerahkan dirinya kepada seorang yang tidak berharta melainkan sehelai kain. Tidak lama selepas itu, perempuan tadi menuntut fasakh nikah kerana kemiskinan, kerana ia pernah atau biasa susah.

Adapun yang sering berlaku demikian (fasakh) ialah apabila seorang perempuan yang sebelumnya hidup senang, tiba-tiba hidup susah selepas berkahwin, kerana biasanya rasa lapar membuatkan orang itu tidak boleh bersabar.

An-Naqqaasy berkata, ayat ini menjadi hujah terhadap orang yang berkata: “Sesungguhnya kadi boleh memisahkan antara suami isteri jika suami itu miskin yang menyebabkan dia tidak mampu memberi nafkah kepada isterinya.”

Ini adalah pendapat yang daif. Ayat ini bukan hukum pada orang yang tidak mampu memberi nafkah, tetapi ia adalah janji akan diberikan kekayaan bagi orang yang berkahwin orang miskin. Adapun orang yang kahwin orang senang, tetapi menjadi susah selepas daripada itu, maka boleh dipisahkan antara kedua-duanya.

Allah berfirman: “Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kecukupan kepada masing-masing dari limpah kurnia-Nya.” (Surah An-Nisa: 130)

Sheikh Dr. Alan Godlas – Khalifah Tarekat Naqshbandi di Amerika menziarahi Pondok Tampin
Sheikh Dr. Alan Godlas – Khalifah Tarekat Naqshabandi

Beliau banyak memberi ceramah dan kuliah penerangan mengenai Islam dan perkara-perkara yang berkaitan dengannya kepada organisasi seperti CNN, UGA Institute for Continuing Judicial Education, College of Charleston, Georgia Southwestern State University dan banyak organisasi lain.

Beliau merupakan penceramah jemputan di beberapa buah negara seperti Turkey, Iran, Morocco, Uzbekistan, dan Nigeria. Beliau juga mempunyai blog iaitu http://www.sufinews.blogspot.com/

Beliau akan datang menziarahi Pondok Tampin, dan dijangka tiba selepas Asar dalam pukul 5-6 Petang. Kepada sesiapa yang mempunyai kelapangan, Tuan/Puan dijemput hadir bagi mendengar nasihat daripada beliau.

Sila klik sini untuk maklumat lanjut mengenai biograpy beliau.
Posted by pondokTampin

Posted by: Habib Ahmad | 13 Disember 2010

WikiLeaks: Saudi Arabia Asked the United States to Bomb Iran

WikiLeaks: Saudi Arabia Asked the United States to Bomb Iran
written by TheBlogIsMine’s Staff Writer on November 29th, 2010
The King of Saudi Arabia urged the U.S. to attack Iran to destroy its nuclear programme and ‘cut off the head of the snake,’ according to diplomatic cables leaked by WikiLeaks.

The U.S. was catapulted into a worldwide diplomatic crisis, with the leaking to the NY Times and other news organizations of more than 250,000 classified cables from its embassies, many sent as recently as February this year. Photo: Itia4u/Flickr

The U.S. and Washington hold grave fears about the security of Pakistan’s nuclear weapons and Arab leaders are privately urging an attack on Iran, according to reports based on classified U.S. embassy cables leaked to major media news organizations by the whistle-blowing website WikiLeaks.

The first tranche of more than 250,000 classified cables also says American officials were also told to spy on the United Nations’ leadership and get biometric information on its secretary general Ban Ki-moon.

These revelations alone would be likely to reverberate around the world. But the secret dispatches, which were obtained by WikiLeaks also reveal Washington’s evaluation of many other highly sensitive international issues.

These include a shift in relations between China and North Korea, high-level concerns over Pakistan’s growing instability, and details of clandestine U.S. efforts to combat al-Qaida in Yemen.

The UK’s The Guardian also reports U.S. diplomats had been ordered by U.S. Secretary of State Hillary Clinton to spy on allies, including the UN. Top secret cables revealed that Mrs Clinton even ordered diplomats to obtain DNA data – including iris scans and fingerprints – as well as credit card and frequent flier numbers.

All permanent members of the security council – including Russia, China, France and the UK – were targeted by the secret spying mission, as well as the Secretary General of the UN, Ban Ki-Moon.

Work schedules, email addresses, fax numbers, website identifiers and mobile numbers were also demanded by Washington. The US also wanted ‘biographic and biometric information on UN Security Council permanent representatives.’

Abdullah Bin Abdul Aziz Al Saud: The King of Saudi Arabia has “repeatedly” urged his U.S. allies to take military action against Tehran’s nuclear program and urged them to “cut off the head of the snake”. Photo: MicrosoftFirst/Flickr

The leaked memos also disclose how American diplomats compared Iran’s President Ahmedinejad with Adolf Hitler and labelled France’s President Nicolas Sarkozy as the “emperor with no clothes”.

The German Chancellor Angela Merkel was depicted as “risk aversive”, while the Russian prime minister Vladimir Putin was an “alpha dog”. Afghanistan’s president Hamid Karzai was “driven by paranoia”. The unguarded comments were contained in the classified cables from US embassies, details of which were published by The New York Times and several other news organizations last night. Some of the cables were sent as recently as last February.

The material was originally obtained by WikiLeaks, an organization devoted to revealing secret documents. WikiLeaks posted 220 cables, some redacted to protect diplomatic sources, in the first installment of the archive on its Web site on Sunday.

The disclosure of the cables is sending shudders through the diplomatic establishment, and could strain relations with some countries, influencing international affairs in ways that are impossible to predict.

Secretary of State Hillary Rodham Clinton and American ambassadors around the world have been contacting foreign officials in recent days to alert them to the expected disclosures. A statement from the White House on Sunday said: “We condemn in the strongest terms the unauthorized disclosure of classified documents and sensitive national security information.”

Hillary Clinton: The U.S. Secretary of State ordered American officials to spy on high ranking UN diplomats. She even ordered diplomats to obtain DNA data – including iris scans and fingerprints – as well as credit card and frequent flier numbers. Photo: Brett Weinstein/Flickr

As the leaks went public, WikiLeaks said in its Twitter feed its website was “under a mass distributed denial of service attack”. The site was showing no reference to the latest leaks, dubbed “cablegate”.

US diplomats have been contacting foreign governments, and the US Secretary of State, Hillary Clinton, has given personal briefings to several senior politicians, including the Foreign Affairs Minister, Kevin Rudd.

The US fears the released embassy files could have a negative impact on its relationships with other nations and may contain confidential and bitingly frank views of world leaders.

The US State Department has released a letter from a legal adviser, Harold Koh, in reply to correspondence from a lawyer acting for the editor of WikiLeaks, Julian Assange, on Friday. The original letter from Mr Assange has not been seen, but Mr Koh suggested the WikiLeaks letter sought information on those who might be at risk of harm from its publication.

”Despite your stated desire to protect … lives, you have done the opposite and endangered the lives of countless individuals,” it said. ”You have undermined your stated objective by disseminating this material widely, without redaction, and without regard to the security and sanctity of the lives your actions endanger.”

Mr Koh said the US would not negotiate with WikiLeaks and demanded the return of all ”classified US material in its possession”. He said WikiLeaks was in violation of US law by holding and disseminating the material.

An open letter from the US ambassador in Germany, Philip Murphy, was published in the German tabloid Bild, saying WikiLeaks was committing a ”grave breach” of trust.

Mahmoud Ahmadinejad: The cables contain specific allegations of corruption, as well as harsh criticism by US embassy staff of their host governments, from Iran to Italy and Russia. The material includes a reference to Putin as an “alpha-dog” and Hamid Karzai as being “driven by paranoia”, while Angela Merkel allegedly “avoids risk and is rarely creative”. There is also a comparison between Mahmoud Ahmadinejad and Adolf Hitler. Photo: Cvrcak1/Flickr

”The consequences are difficult to predict. It will at least be unpleasant – for my government, for those who are mentioned in the reports, and for me personally as the American ambassador to Germany.”

In London The Times, quoting unnamed Whitehall officials, warned that the cables would reveal ”anti-Islamic” British views that could cause a violent backlash in the Islamic world.

In what appears to have been a mistake, one of the media outlets given advance access to the files, the German news magazine Der Spiegel, briefly released a statistical synopsis of the embassy files yesterday.

In a report hastily removed after it was posted on its website, the magazine said the embassy cables were made up of 251,287 diplomatic cables and 8000 State Department “directives”. It said more than half the cables were unclassified, 40.5 per cent were marked confidential and 6 per cent were secret.

Der Spiegel said the first release would take place at 10.30pm on Sunday Berlin time – 8.30am today, Sydney time.

The Sunday Telegraph in London quoted British government sources as saying the releases would begin with “lively commentaries” on world leaders such as Nelson Mandela and the Afghan President, Hamid Karzai.

Then, day by day until next Sunday, a steady stream of cables on topics such as the Korean peninsula, Guantanamo Bay, Pakistan, Afghanistan, Yemen and China would be released.

However, that article was challenged when David Leigh, the investigations editor of The Guardian – which has had access to the cables – wrote a Twitter message saying the London Telegraph story was wrong, adding ”wait for the guardian!” The US network NBC reported on Friday that the documents would reveal “damaging” details of US efforts to renegotiate a nuclear arms treaty with Russia, as well as counter-terrorism efforts in Yemen.

This is the third release of US files by WikiLeaks this year, in concert with The New York Times, The Guardian, Der Spiegel and other media organisations. [via The Telegraph (UK), Daily Mail (UK), The Guardian (UK) and NY Times]

Posted by: Habib Ahmad | 13 Disember 2010

Sholat Juma`at & Shaf Pertama

Sholat Juma`at & Shaf Pertama
0 Ulasan | Friday, December 10, 2010

بســــم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين حمداً يوافى نعمه ويكافئ مزيده

اللهم صل على سيدنا محمد عبدك
ورسولك النبي الأمي
وعلى آله وصحبه وسلم
– Selawat Ummi

اللهم أنت ربي لا إله إلا أ نت خلقتني وأنا عبدك
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت
أعوذ بك من شر ما صنعت
أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي
فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
– Sayyidul Istighfar

الســــلام عليكم ورحمة الله وبركـــاته

“Sungguh orang-orang yang beriman akan menikmati memandang Dzat ALLAH سبحانه وتعالى di Surga dan itu merupakan nikmat yang paling luhur.

Waktu hari Jum`at di dunia, disaat itu pula waktu melihat ALLAH سبحانه وتعالى dan KeindahanNYA, dan jika engkau ketika di dunia mendatangi Shalat Jum`at di akhir shaf maka ia juga akan memandang ALLAH dibagian paling belakang, dan siapa yang mendatanginya di awal waktu maka ia akan berada di barisan pertama bersama para Nabi dan para Shalihin untuk melihat ALLAH kelak.

Salah seorang Tabi`in, Sayyidina Yahya bin Mu`adz رحمة الله تعالى berkata: “Jika ALLAH Menyingkapkan penghalang dari jiwa orang-orang Mukmin, dan mereka melihat Tuhan mereka, maka pandangan mereka akan hilang selama 800 tahun dan tidak bisa melihat yang lain karena Keagungan Cahaya ALLAH, dan setelah 800 tahun mereka akan kembali sadar, karena Keindahan memandang Dzat ALLAH سبحانه وتعالى, sebagaimana FirmanNYA: “Wajah-wajah (orang-orang Mukmin) pada hari itu berseri-seri. Kepada RABB-nyalah mereka melihat.” (QS Al Qiyamah: 22-23)

Semua kenikmatan Surga tidak sebanding dengan nikmat memandang Dzat ALLAH
سبحانه وتعالى” – Taushiyah dari Guru Mulia Habibana Munzir ibn Fuad al-Musawa حفظه الله تعالى

_______๑۩۞۩๑_______

“Wahai yang Paling Pertama dari semua yang pertama, yang Paling Terakhir dari semua yang terakhir, wahai yang Memiliki Kekuatan yang Kukuh, yang Menyayangi orang-orang miskin, yang Paling Menyayangi diantara yang menyayangi, Tebarkanlah Kasih SayangMU kepada kami, sehingga dengannya kami berbahagia di dunia dan akhirat. Kabulkanlah hajat kami dan kaum Muslimin di dunia dan akhirat. Berikanlah apa-apa yang pernah Engkau Berikan kepada para Kekasih yang Engkau Cintai, dan Anugerahilah kami kesempurnaan Ma`rifat dan Cinta, Taufiq dan Hidayah, ketaqwaan, kemuliaan dan harga diri, kesihatan dan kekayaan, Keridhaan dan keyakinan. Anugerahilah kami semua kebaikan dunia dan agama dengan keselamatan yang sempurna dari semua fitnah dan bahaya, dari dosa dan keburukan, dan dari sihir serta pandangan mata (pandangan yang jahat).

Wahai ALLAH, kami memohon, Anugerahilah kami, para kekasih kami dan segenap kaum Muslimin, dalam setiap waktu, selama-lamanya, sampai hari Pembalasan nanti, segala kebaikan yang pernah diminta oleh hambaMU dan NabiMU Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم, dan hamba-hambaMU yang Shalih. Lindungilah kami dari apa-apa yang pernah dimintakan Perlindungan darinya oleh hambaMU dan NabiMU Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم, dan hamba-hambaMU yang Shalih. Engkaulah tempat meminta Pertolongan, Engkaulah yang Menyampaikan segala permohonan. Tiada daya dan kekuatan selain dengan Pertolongan ALLAH.” – Bait-bait indah dari doa Asma`ul Husna; sebahgian darinya.

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات
والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم صل على سيدنا محمد
وأنزله المنزل المقرب منك يوم القيامة
اللهم صل على روح سيدنا محمد في الأرواح
وعلى جسده في الأجساد وعلى قبره في القبور

ربنا تقبل دعاءنا إنك أنت السميع العليم
وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم
دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام
وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
والله تعالى أعلم بالصواب

http://ukhti27.blogspot.com/

Fiqih Kubur – Kupas Tuntas Amalan Terkait dengan Kubur dari Perspektif Al Qur’an dan Hadits
Akidah|Fikih
Ada satu ungkapan dari para ulama : “Banyak sekali orang yang mencela suatu pendapat yang benar, yang (sebenarnya) penyebabnya adalah dari kefahaman yang buruk.”

Melihat fenomena yang terjadi di tengah masyarakat, ada sebagian orang yang menuduh bid’ah dan tidak memiliki dasar yang kuat atas amalan-amalan yang berkaitan dengan kubur, seperti sampainya bacaan Al Qur’an dan tahlil pada ahli kubur, membaca surat Al Fatihah dan surat yasin yang dihadiahkan pada ahli kubur dan lain-lain, namun, bila kita memahami dari dalil-dalil Al Qur’an dan Al Hadits dengan secara mendetail dan konfrehensif, bukan pemahaman secara parsial (sepotong-sepotong), amalan-amalan tersebut di atas justru memiliki dasar hukum dan dalil yang kuat.

Syaikh Sayyid Muhammad bin Alwi Al Maliki Al Hasani, seorang ahlil hadits, tokoh ulama’ Sunni Mekkah, menulis sebuah kitab yang berjudul “Tahqiqul Amal Fiimaa Yarfa’u Minal A’mal”, yang alih bahasanya hadir diantara kita dengan judul Fiqih Kubur. Kupas tuntas amalan-amalan yang berkaitan dengan kubur, ditinjau dari perspektif Al Qur’an dan Hadits, sebagai upaya menghidupkan Pemahaman As-Sunnah An-Nabawiyah.

Posted by: Habib Ahmad | 13 Disember 2010

LAWATAN ILMUAN : PROF DR ABDUL HAQQ

LAWATAN ILMUAN
KE MASJID AL-FALAH USJ 9

OLEH :
PROF DR ABDUL HAQQ
atau nama asalnya
PROF DR. ALAN A. GOLDAS

pada :
SABTU ,
5 Muharram 1432
bersamaan
11 Dis 2010

Waktu:
SELEPAS SOLAT MAGHRIB

biodata ringkasnya :

Dr Godlas adalah Professor di Jabatan Agama di University of Georgia (UGA). Pengarah UGA Virtual Interdisipliner, Pusat Pengajian Dunia Islam (VCISIW) dan Co-Pengarah Arab UGA utama dan UGA-Maghribi program Maymester.

Di UGA, dia mengajar Pengajian Islam dan kursus Bahasa Arab (dan kadang-kadang Parsi dan Turki Uthmaniyyah) serta kursus perbandingan agama-agama dunia ….

lanjut biodatanya : http://www.uga.edu/islam/profbio.html

edaran : alfalahusj9.blogspot.com

Posted by: Habib Ahmad | 13 Disember 2010

Mazhab Shafie paling sesuai di Malaysia

Mazhab Shafie paling sesuai di Malaysia
Komen anda »

sumber: Utusan Malaysia

JOHOR BAHRU 8 Dis. – Mazhab Shafie adalah paling relevan dan sesuai di negara ini kerana pegangannya mengutamakan kesederhanaan.

Pensyarah King Abdul Aziz University, Arab Saudi, Sheikh Dr. Mohamed Ismail Zain berkata, kesederhanaan mazhab tersebut dapat dinilai melalui caranya dalam menangani masalah ummah.

“Dari segi iktikad, Ahli Sunnah Wal Jamaah akan mengambil jalan pertengahan antara golongan melampau dan golongan yang terlalu memudah-mudahkan perkara agama.

“Sementara itu, dari segi amal dan suluk, mereka berada dalam golongan pertengahan antara kedua-dua golongan itu,” katanya pada Majlis Multaqa Ulama Darul Ta’zim di Pusat Konvensyen Antarabangsa Persada di sini hari ini.

Majlis anjuran kerajaan negeri dengan kerjasama Majlis Agama Islam Negeri Johor (MAINJ) dan Universiti Tun Hussein Onn Malaysia itu dirasmikan Sultan Johor, Sultan Ibrahim Sultan Iskandar.

Sheikh Dr. Mohamed Ismail berkata, mazhab Shafie juga sentiasa mengutamakan perpaduan dan mengelak berlakunya perpecahan bagi memastikan pengikutnya terus bersatu walaupun berselisih pendapat.

“Mazhab Shafie begitu bersungguh-sungguh berusaha menyatukan kaum Muslimin atas jalan kebenaran, menyatukan barisan serta menjauhkan segala sebab persengketaan dan perselisihan,” katanya.

Dari segi dakwah pula, ia dilakukan secara bersepadu dan menyeluruh merangkumi semua aspek antaranya akidah, ibadah, suluk dan akhlak.

Katanya, pegangan mazhab itu turut membentuk pengikutnya supaya berlapang dada dengan kepelbagaian ijtihad tanpa menghukum sesat terhadap golongan yang berijtihad.

“Mereka juga tidak mengharuskan hukum kafir, fasiq atau dosa ke atas ulama Muslimin hanya kerana ijtihad yang salah,” katanya.

Terjemahan kertas kerja Mohamed Ismail yang dibentangkan dalam bahasa Arab itu dilakukan oleh Habib Ali Zaenal Abidin.

Posted by: Habib Ahmad | 13 Disember 2010

Jadual Kuliyah Ustaz Azhar Idrus Disember 2010

Jadual Kuliyah Disember 2010

Rating Pengguna: / 2
TerukBagus
Ditulis oleh nayoe
Saturday, 04 December 2010
10/12 Jumaat Surau Ladang
11/12 Sabtu Surau Blakang Stadium Negeri
12/12 Ahad Surau Flat Gelong Bilal Pasir Panjang
13/12 Isnin Masjid Simpang Empat Cendering
14/12 Selasa Surau Ladang
15/12 Rabu ( tiada kuliyah )
16/12 Khamis Masjid Batu 6
17/12 Jumaat Masjid Kijing
18/12 Sabtu Masjid Titian Baru
19/12 Ahad Surau Flat Gelung Bilal
20/12 Isnin ( tiada kuliyah)
21/12 Selasa Masjid Pengadang Baru
22/12 Rabu Surau Bukit Kecik
23/12 Khamis Masjid Batu Buruk
24/12 Jumaat Surau Ladang
25/12 Sabtu Surau Belakang Stadium Negeri
26/12 Ahad Surau Flat Gelung Bilal
27/12 Isnin Masjid Pulau Ketam
28/12 Selasa Surau Ladang

Posted by: Habib Ahmad | 10 Disember 2010

Furu’ Al-Masa’il rungkai masalah ummah

Furu’ Al-Masa’il rungkai masalah ummah
DI Nusantara, kita telah lama mengenali kitab Furu’ al-Masa’il karangan Sheikh Daud Fathani kerana ia menjadi kitab mentelaah di masjid dan surau suatu ketika dulu.

Kitab ini memaparkan masalah-masalah fikah dalam mazhab Syafie termasuk masalah furu’iyyah (cabang) yang kadang-kadang tidak terjangkau oleh pemikiran manusia.

Hari ini, anak-anak remaja kita tidak tahu tempat khusus untuk merujuk kepada permasalahan yang mereka hadapi. Lebih-lebih lagi permasalahan sulit yang memalukan.

Anak lelaki dan perempuan berhadapan dengan masalah baligh, air mani, air mazi, hukum onani, mimpi basah, istinjak, istibrak, khatan, mandi wajib, pergaulan dengan perempuan seperti bersentuh kulit, berpegang tangan, bercium, berpeluk, berkhalwat, mukadimah zina, jimak, hubungan sejenis (homoseksual), liwat, pornografi, gay, pondan dan sebagainya.

Anak perempuan pula, berhadapan dengan masalah tambahan yang khusus berkaitan kaum wanita seperti haid, istihadhah, wiladah, hukum perempuan berkhatan, tabarruj, aurat perempuan, fesyen, pergaulan sosial, cara beriadah, hubungan sejenis (lesbian), tomboy, ‘penkid’, kehamilan, menopaus dan sebagainya.

Anak-anak malu bertanya kepada ibu bapa mereka. Malah tidak kurang juga ibu bapa yang tidak ada pengetahuan untuk menjawab dan menangani permasalahan anak-anak mereka. Di sekolah pula, kurikulum tidak menyediakan input untuk subjek yang disebutkan secara sempurna.

Oleh itu anak-anak akan berpaling kepada rakan sebaya mereka untuk bertanya dan mencari rujukan. Ini adalah kerana kawan-kawan mereka ini mudah memahami bahasa, masalah dan situasi mereka. Tetapi apakah kawan-kawan ini dapat menyelesaikan masalah mereka? Mungkin kawan-kawan ini juga menghadapi persoalan sama yang tidak berjawab.

Secara senyap-senyap anak-anak akan merujuk kepada Internet. Maka terdedahlah mereka kepada bahan lucah dan pornografi yang melampau.

Sumber sebegini tidak langsung memberi jalan penyelesaian dan pendidikan yang terarah tetapi lebih kepada mencari nilai komersial, keuntungan material yang diprovokasi oleh budaya Barat yang sudah pastinya bertentangan dengan ajaran agama Islam.

Sesungguhnya Islam menyediakan jalan penyelesaian kepada semua masalah. Tetapi di mana sumbernya?

Pendedahan kandungan kitab Furu’ al-Masa’il ini mampu memberi penyelesaian kepada sebahagian permasalahan tersebut.

Cuma bagaimana kitab-kitab agama yang nampak begitu suci dan berautoriti ini boleh dicapai oleh anak-anak remaja dengan mudah dan santai? Inilah yang cuba dihidangkan dalam penerbitan kitab Furu’ al-Masa’il oleh Telaga Biru Sdn. Bhd. ini supaya menarik minat anak-anak remaja untuk membaca dan menjadikan ia sebagai bahan rujukan.

Bekas Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Md. Hashim Yahaya dalam kata-kata aluannya pada buku ini mencadangkan kitab ini dibacakan pada setiap selepas solat berjemaah atau sebelum tidur malam.

“Biarlah sedikit demi sedikit asalkan istiqamah. Bacalah secara berjemaah dalam kumpulan. Yang paling berilmu di kalangan anda mengetuai pembacaan. Pembacaan juga boleh dibuat bergilir-gilir.

“Baca dalam program usrah, halaqah atau tazkirah. Bahagian yang tidak difahami bertanyalah kepada guru atau ibu bapa,” katanya.

Pendekatan dan format yang digunakan oleh syarikat penerbitan Telaga Biru amat menarik, sekali gus mampu untuk menarik remaja dan orang dewasa memiliki dan membaca kitab ini.

Ditambah dengan komitmen Datuk Abu Hasan Din al-hafiz dalam usaha penerangan terhadap isi asal kitab ini yang sukar difahami, kini kitab ini sudah bertukar menjadi sebuah penerbitan semasa. Dalam lain-lain perkataan “kitab” sudah beralih menjadi “buku”.

Posted by: Habib Ahmad | 10 Disember 2010

BACAAN MAULID BULANAN ADH-DHIYA’ULLAMI’


BACAAN MAULID BULANAN ADH-DHIYA’ULLAMI’

Masa 10hb Disember · 9.00 ptg – 11.00 ptg

——————————————————————————–

Lokasi SURAU AL-HIDAYAH (berhampiran dgn Sekolah Keb.AU Keramat)
Jalan 6/56, Keramat AU3
Kuala Lumpur, Malaysia

——————————————————————————–

Direka Oleh: Darul Murtadza, محمد ابو بكر الكاف

——————————————————————————–

lebih info Dijemput kalian sekeluarga khususnya yang berada sekitar Lembah Klang hadir ke majlis bacaan MAULID BULANAN pimpinan ALHABIB ALI ZEINAL ABIDIN AL-HAMID pada tarikh & masa di atas.

Aturcara majlis :

9:00 pm : Bacaan Maulid Adh-Dhiya’Ullami’ & Qasidah
… Tazkirah ringkas oleh AlHabib Ali Zeinal Abidin Al-Hamid
1030pm : Jamuan ringan
Bersurai

“SESUATU YANG TIDAK DAPAT DILAKUKAN ATAU DIFAHAMI KESELURUHANNYA, MAKA JANGAN DITINGGALKAN ATAU DITOLAK KESEMUANNYA”

Sempena bulan Hijrah ini, semoga ALLAH SWT anugerahkan kita ketajaman mata hati untuk membezakan yang haq dan yang batil, keikhlasan & kesungguhan beramal, kekentalan iman serta dilapangkan masa kita untuk hadiri majlis ini dan seumpamanya!!

InsyaALLAH kehadiran kalian sekeluarga akan menambahkan keberkatan kepada majlis ini dan hadirin lain…Mohon ‘invite’ rakan2 FB dsb utk turut hadir!!!

Selamat Tahun Baru 1432H buat semua kaum Muslimin!! Marilah kita bersama-sama hayati pengertian “hijrah” dari kaca mata RASULULLAH SAW & para sahabat r.a.
Afwan minkum…..Jazakumullah khairan kasiran

Posted by: Habib Ahmad | 10 Disember 2010

Mengajak Berzikrullah Meninggalkan Perjuangan ?

Mengajak Berzikrullah Meninggalkan Perjuangan ?
Saya masih terfikir-fikir untuk meletakkan tajuk yang sesuai dengan artikel saya kali ini. Namun begitulah lebih kurangnya tajuk di atas memberi pengertian tentang masih ramai lagi para pendokong pejuang Islam (moga-moga mereka dipilih Allah sebagai mujahid Agama) yang meremehkan tentang pekerjaan Berzikrullah ini. Menganggap kecil, remeh lebih dasyat lagi memperlekeh orang atau ulama yang mengajak kepada jalan zikrullah serta menolak HUKUM BERZIKRULLAH ini. Mencipta berbagai istilah bagi mencerca golongan ahli zikrullah dengan berbagai-bagai tohmahan. Antaranya ialah golongan ahli zikrullah ini tidak berjuang, mundur ke belakang, bila semua orang sibuk berzikir nanti siapa pulak nak perjuangkan Islam?, tidak menghiraukan dunia dan sebagainya. Lebih membingungkan ada yang menuduh kumpulan -kumpulan ahli zikir ini diwujudkan oleh musuh-musuh Islam untuk melemahkan gerakan Islam dan kejatuhan Islam dahulu disebabkan oleh orang Islam sibuk dengan soal berzikir saja.
http://tibbilqulub.wordpress.com

Menganggap kecil dan meremehkan pekerjaan berzikrullah ini bermakna samalah menganggap kecil dan meremehkan Al Quran dan hadis dan kalau memperlekeh serta menolak pekerjaan berzikir ini samalah jua memperlekeh dan menolak Al Quran. Jadi apa rasionalnya kita memperjuangkan Islam pada satu sudut dan menolak seruan Al Quran pada sudut yang lain.

Allah berfirman yang maksudnya:

“Zikrullah itu adalah pekerjaan yang agong (AKBAR)” .surah Al ankabut, ayat 45.

Terang sekali Allah meletakkan pekerjaan zikir kepada Allah itu adalah pekerjaan yang Akbar. Yakni Allah mengangkat mertabat pekerjaan zikrullah ini menyamai sifatnya yang Akbar, kerana orang yang berzikir itu tak selain dari mengAKBARkan zat Allah Taala. Jadi orang yang mengajak kepada zikrullah itu sebenarnya mengajak orang kepada perjuangan yang akbar dan orang yang mengerjakan zikrullah itu pula adalah sebenarnya mengerjakan kerja yang Akbar.

Allah berfirman yang maksudnya:

“Maka ingatlah aku (dengan berzikir kepada ku) nescaya aku akan mengingati kamu”. (Al Baqarah: 152)

Firman Allah lagi:

“Kemudian apabila kamu telah selesai mengerjakan sembahyang, maka ingatilah Allah dalam keadaan kamu berdiri, duduk dan ketika kamu berbaring”. (An Nisa’: 103)

Firman Allah lagi:

“Wahai orang-orang yang beriman ingatlah Allah dengan sebanyak-banyak ingatan.” (Al Ahzab: 41)

Firman Allah lagi

“Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama tuhanmu (terus menerus malam dan siang), serta tumpukanlah (amal ibadatmu) kepadanya dengan sebulat-bulat tumpuan.” (Al Muzammil:

Firmannya lagi:

“Dan sebutlah dengan lidah dan hati akan nama tuhanmu pada waktu pagi dan petang.” (Al Insan: 25)

Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, Rasulullah bersabda:

“Allah berfirman: Aku berada di sisi sangkaan hamba ku dengan ku dan Aku besertanya jika ia ingat kepada ku: Maka jika ia mengingati ku di dalam dirinya nescaya aku ingat kepadanya di dalam diri ku dan jika ia ingat kepadaku dalam berkumpulan, maka Aku akan ingat dia dalam kumpulan yang lebih baik dari mereka.”

Dalam riwayat yang lain dari At Tarmizi, Rasulullah bersabda:

“Mahukah aku ceritakan kepada kamu dengan SEBAIK-BAIK PERBUATAN kamu dan YANG SESUCI-SUCINYA DISISI TUHAN KAMU dan YANG SETINGGI-TINGGINYA DARIPADA DARJAT KAMU dan lebih baik bagi mu daripada mensedekahkan emas dan perak dan lebih baik bagi kamu daripada berhadapan dengan musuh kamu lalu berbunuh-bunuhan di antara kamu dengan mereka? Mereka berkata : ‘Bahkan!’ Maka jawab Rasulullah s.a.w. “INGAT KEPADA ALLAH”

Al Bahaqi meriwayatkan dari Anas, bersabda Rasulullah s.a.w.:

“Jika kamu melalui pada kebun syurga, maka makanlah (buah-buahannya)” Apabila ditanya “Apakah itu kebun syurga?” Jawab Rasulullah s.a.w. “PERHIMPUNAN-PERHIMPUNAN AHLI-AHLI ZIKIR.”

Dari Abi Dardak r.a. pula, Rasulullah s.a.w. pernah bersabda:

“Sesungguhnya Allah akan membangkitkan beberapa kaum di Hari Kiamat nanti yang wajah-wajah mereka penuh bercahaya di atas mimbar-mimbar berkilauan sedang orang lain iri hati terhadap mereka. Bukanlah mereka itu terdiri dari golongan para nabi dan orang-orang yang mati syahid.” Maka berdiri seorang Badawi di atas kedua lututnya sambil bertanya “Ya Rasulullah perihalkan kepada kami supaya dapat kami mengenal mereka.”

Rasulullah s.a.w. pun berkata: “Mereka ialah orang-orang yang cinta mencintai antara satu sama lain kerana Allah, mereka terdiri daripada berbagai kabilah dan dari merata negeri. Mereka berkumpul beramai-ramai dengan tujuan BERZIKIR KEPADA ALLAH.”

Rasulullah mengumpamakan ornng-orang yang berzikir mengingati Allah ini melalui hadis yang diriwayatkan oleh Al Baihaqi dari Ibn Umar r.a., maksudnya, “Umpama orang yang berzikir di tengah-tengah orang yang lalai seperti sebuah pohon yang menghijau kesuburan di tengah-tengah pohon yang kering.”

Dan lagi Rasulullah s.a.w. bersabda yang diriwayatkan oleh Al Bukhari dari Abi Musa Al Asy’ari:

“Umpama orang yang mengingati tuhannya dan orang yang tidak mengingatinya laksana orang yang mati dengan orang yang hidup.’

Hadis yang diriwayatkan oleh At Tabrani dari Abi Hurairah:

“Barangsiapa yang memperbanyakkan zikrullah, ia terlepas dari kemunafikan.”

Katanya lagi “Zikrullah adalah ciri iman, kemerdekaan diri daripada kemunafikan, benteng pertahanan daripada serangan syaitan dan perisai daripada keganasan api neraka.”

Betapa pentingnya berzikir kepada Allah ini amatlah ditekankan oleh Rasulullah sehingga pernah baginda bertanya kepada para sahabatnya seperti yang diriwayatkan oleh Al Asbahani dari Ruzain Al’Aqili, maksudnya:

“Hendakkah ku tunjukkan kepada kamu sesuatu perkara yang merupakan kebajikan di dunia dan di akhirat?” Jawab mereka: “Bahkan!” Nabi s.a.w. berkata pula, “Hadirilah majlis-majlis zikir dan jika kamu bersendirian maka gerakkanlah lidah-lidah kamu dengan zikrullah.”

Hadis yang diriwayatkan oleh At Tabrani Al Baihaqi dari Abi Said Al Khudri, maksudnya:

“Perbanyakkanlah kamu berzikirkan Allah sehingga dikatakan kamu gila.”

Hadis yang diriwayatkan oleh Al Baihaqi dari Abil Jauzak, bersabda Rasulullah:

“Perbanyakkanlah kamu mengingati Allah sehingga orang-orang munafiq mengatakan kamu menunjuk-nunjuk.”

Hai!, bagaimanakah keadaannya orang yang berzikir itu sehinggakan dikatakan atau dituduh dengan perkataan gila dan menunjuk-nunjuk itu ya? Tapi orang sekarang lebih cenderung kepada menuduh kumpulan orang yang berzikir atau ratib kuat (zikir Jahar) itu dengan Ajaran Sesat, tapi kalau menyanyi terpekik terlolong memuja nafsu itu tidak pula dikatakan sesat. Kalau di rumahdan tempat kenduri kahwin dipanggil berkaraoke, kalau dalam dewan atau di stadium dipanggil konsert. Inilah yang terjadi pada hari ini yang palsu dipuja dan dibela, sebaliknya yang Hak, dicela malahan dituduh bidaah.

Rasulullah s.a.w. bersabda yang diriwayatkan oleh Al Baihaqi dari Abi Said Al Khudri maksudnya:

“Berfirman tuhan yang maha tinggi di hari kiamat: Akan mengetahui orang-orang yang berkumpul pada hari ini, siapakah mereka yang mendapat kemuliaan.” Para sahabat bertanya, “Siapakah orang yang mendapat kemuliaan itu, Ya Rasulullah?” Baginda menjawab, “Mereka itu ialah kumpulan-kumpulan zikir dalam masjid-masjid.”

Telah meriwayatkan oleh Al Baihaqi dari Zaid Ibnu Aslam, katanya:

Telah berkata Ibnul Ad Ra’ ” Aku berjalan bersama Rasulullah s.a.w. pada suatu malam, maka baginda melintasi seorang laki-laki di dalam masjid, sedang meninggikan suaranya. Saya berkata: Ya Rasulullah, boleh jadi dia ini menunjuk-nunjuk? Baginda menjawab: Tidak, tetapi dia bersangatan.”

Begitulah wahai ikhwan, berzikir dengan meninggikan suara atau Zikir Jahar ini selalu dalam masyarakat kita menyebut Ratib Kuat sebenarnya sudah berlaku di zaman Rasulullah. Kalaulah Ibnul Ad Ra’ seorang sahabat nabi sudah merasa tidak senang dengan perlakuan pemuda yang berzikir dengan meninggikan suara namun dipertahankan oleh Rasulullah, mentelah lagi orang kita di akhir zaman ini. Berbagai-bagai tohmahan dan sangka buruk serta fitnah yang dilemparkan kepada golongan yang berzikir ini.

Telah berkata Abu Arakah, “Aku telah bersembahyang Subuh bersama Saidina Ali, selepas ia memaling ke kanan (memberi salam) maka dia berdiam seolah-olah bersedih, sehinggalah terbit matahari, maka ia sembahyang dua rakaat kemudian menadah tangan sambil berkata, “Demi Allah, sesungguhnya telah aku lihat sahabat-sahabat Muhammad s.a.w., tidak pernah aku lihat pada hari ini sesuatu yang menyerupai mereka. Adalah mereka itu berpagi-pagi dengan keadaan muka yang pucat, kusut masai dan berdebu-debu, mereka itu seperti dalam kesedihan. Sesungguhnya mereka telah bermalam dengan sujud dan berdiri di hadapan Allah Taala membaca kitabnya. Apabila berpagi-pagi mereka berzikrullah, hal keadaan mereka itu bergerak (bergoyang) seperti goyangnya pokok ditiup angin ribut. Demi Allah telah mengalir air mata mereka sehingga membasahi baju mereka.”

Mufti Syaikh Ahmad bin Muhammad Sa`id Linggi dalam kitabnya “Faraa-idul Maatsir al-Marwiyyah lit Thoriqah al-Ahmadiyyah” di mana pada mukasurat 56 sebagai berikut:-

Al-Hafidz Abu Nu`aim meriwayatkan bahawa as-Sayyid al-Jalil al-Fudhail bin ‘Iyyadh berkata:- “Sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w. apabila berzikir mereka menggerakkan badan condong ke kiri ke kanan seperti pohon kayu yang condong ditiup angin kuat.”

Ustaz Hassan Al Banna pengasas Ikhwanul Muslimin yang memperjuangkan Islam Di Mesir adalah seorang tokoh ulama yang sangat rapat dengan golongan ahli sufi dan kerap menghadiri majlis-majlis zikir golongan tersebut. Tidak pula Ustaz Hassan mengatakan golongan ini (ahli sufi dan ahli zikri) adalah alat musuh-musuh Islam atau menjadi barua atau Proksi King Farauq untuk menjatuhkan Islam?. Mengapakah pejuang-pejuang hari ini tidak mencontohi amalan Ustaz Hassan Al Banna dalam menghidupkan sebahagian ajaran Quran dan sunnah nabi ini.

“Oh! Saya tak nampak pun ada golongan sufi (ahli Tariqah dan ahli zikir) di zaman sekarang ini.” Saya jawab “Memang pun kalau kita hanya melihat kepada diri sendiri hanya golongan kita sahaja yang memperjuangkan Islam dan kita tak nampak di sekeliling kita rupanya ada golongan yang berupa api dalam sekam yang bergerak memberi sokongan terhadap gerakan Islam. Golongan ini seperti Uwais Al Qarni, tidak terkenal di bumi, ada mereka tidak dipedulikan dan ghaib mereka tidak dicari.

Anda berkata lagi “Apa perlu berkumpul beramai-ramai semata-mata untuk berzikir!, bukankah sembahyang berjemaah itu sudah dikira berzikir berkumpulan, mendengar ceramah pun berzikir,bukankah zikir-zikir dan doa-doa yang tertentu pada masa tertentu itu juga berzikir namanya, seperti bertamid , bertahlil, tasbih dan takbir tiap-tiap lepas sembahyang fardhu, bukankah zikir atau doa sebelum/selepas makan,doa naik kenderaan,doa masuk tandas, masuk masjid, bermusafir, bila mendapat musibah, sakit dan kematian dan sebagainya itu adalah zikir? Saya menjawab: ‘Benar!’, yang kamu sebut itu adalah dipanggil sebagai Zikir Muqoyyad. Namun mengikut Ibnu Abbas apa yang dimaksudkan oleh dalil Quran dan hadis nabi di atas adalah Zikir Mutlaq.

Zikir Mutlaq adalah di kerjakan dengan lisan zahir (secara jahar) beserta lisan hati (zikir khofi) atau didalam hati semata-mata dengan hudur hati kepada Allah Taala. Dikerjakan tanpa ada waktu khusus. Ia boleh dikerjakan sepanjang masa, samada semasa beribadat khusus seperti sembahyang, puasa, haji dan sebagainya atau di luar sembahyang. Semasa berhadas atau suci. Tidak kira di mana berada, samada di rumah, di tempat kerja, di tempat ceramah agama, di masjid, semasa mengurus rumahtangga, mentadbir urusan pejabat, mentadbir negeri, semasa seminar, semasa bermesyuarat, malahan dalam tandas sekali pun.

Ibadat lain seperti sembahyang , puasa, zakat, haji dan lain-lainnya mesti memenuhi syarat dan rukun tertentu bagi mengesahkan pekerjaan ibadat tersebut namun zikir mutlaq ini tak perlu kepada rukun dan syarat. Ianya boleh dikerjakan dalam apa-apa keadaan seperti berdiri, berjalan, duduk atau berbaring.

Apa pentingnya zikrullah itu kepada kita?

Zikrulllah itu ialah menyebut serta mengingati Allah. Menyebut nama-nama Allah adalah untuk mendatangkan ingat kepada Allah. Ingat kepada Allah itulah yang menjadi maksud kepada setiap hamba. Ingat kepada Allah itulah intipati bagi segala amal ibadat. Ingat kepada Allah itulah sebenarnya yang menghubungkan seseorang hamba itu dengan tuannya. Sebanyak mana, sedalam mana dan selama mana seseorang hamba itu mengingati Allah maka sebanyak dan selama itulah ibadat dia kepada Allah. Orang yang ingat kepada Allah itulah sebenarnya dikatakan orang yang ada ibadah. Orang yang ingat kepada Allah itulah yang dikatakan ada Hamba dan ada Tuhannya, ada yang menyembah dan ada yang disembah. Orang yang ingat kepada Allah itulah dikatakan ada NUR, ada MAKRIFAT. Dan orang yang ingat kepada Allah itulah yang mendapat dua syurga: pertama syurga di dunia yakni syurga yang tiada bidadari, tiada sungai madu dan susu yakni SYURGA MAKRIFATULLAH. Kedua syurga akhirat.

Manakala orang yang lupa kepada Allah pula dikatakan orang yang lalai hati. Orang yang lupakan Allah dikatakan orang yang ghaflah. Orang yang berada dalam kegelapan. Orang yang Jahil walaupun alim ilmu fekah. Orang yang tiada makrifatkan Allah. Orang yang terhijab dengan Allah. Lupa hati kepada Allah itulah yang memutuskan perhubungan dengan Allah. Orang yang terputus perhubungan dengan Allah ialah orang yang tiada TALI dengan Allah. Orang yang lupa kepada Allah juga dikatakan JAUH dengan Allah. Berkata Al Imam Al Ghazali “Kegelapan itu mendekatkan kepada Kufur”. Na’uzubillahi min zaaliq. Orang yang lalai, lupa dan terhijab dengan Allah itu dikatakan juga orang itu BUTA. Bukan matanya yang buta tapi HATInya yang buta sebagaimana maksud firman Allah dalam surah Al Isra’ ayat 72:-

“Barang siapa di dunia ini BUTA, maka di akhirat akan buta jua dan lebih sesat lagi jalannya.”

Seterusnya Allah menjelaskan lagi dalam firmannya:

“Kerana keadaan yang sebenarnya bukanlah mata dan kepala yang buta, tetapi yang buta itu ialah MATAHATI yang ada di dalam dada.” (Surah Al Haj 46).

Jadi bagaimana orang buta ingin menjadi pemimpin ummah? Bagaimana orang buta mahu mentadbir negara? Bagaimana orang buta berebut-rebut nak jadi wakil rakyat?

Bagaimana orang yang bersembahyang yang tiada zikrullah (ingat Allah) dalam hati mereka?. Allah memberi peringatan dengan NERAKA WAIL bagi mereka yang lalai dalam sembahyang. Bagaimana orang yang menyembah Allah “Seolah-olah melihat Allah (Musyahadah) atau merasa dilihat oleh Allah (Muroqabah) tanpa MENGINGATI ALLAH?. Itu perkara mustahil!. Jadi orang yang meninggalkan berzikrulah mustahil mendapat makam EHSAN. Bagaimana orang yang menjalani ibadah-ibadah yang menjadi rukun ugama yang lupa atau lalai hatinya dari mengingati Allah? Dan bagaimana pula orang yang mendakwa memperjuangkan Islam tapi lalai hatinya kepada Allah. Apa sebenarnya yang diperjuangkan?. Jadi siapa yang sebenarnya meninggalkan PERJUANGAN??.

Wallahu A’lam

Posted by: Habib Ahmad | 10 Disember 2010

Majlis KUALA LUMPUR BERSELAWAT


10hb Disember · 5.00 ptg – 11.00 ptg

——————————————————————————–

Lokasi Dataran TV AlHijrah,

Kompleks Pusat Islam Kuala Lumpur (berhadapan Masjid Negara)

——————————————————————————–

Direka Oleh: Al Mawlid

——————————————————————————–

lebih info Majlis ini akan diadakan pada dua (2) hari; 10 dan 11 Disember 2010.

Majlis akan bermula pada jam 5ptg hingga 11mlm (majlis dihentikan sementara menjelang waktu mahgrib, dan akan disambung pada pukul 9).

Layar Mahabbah (AlMawlid, Marjan, Mirwana, Noh Hujan, Altimet, dan ramai lagi)

Semua muslimin & muslimat dijemput hadir & sebarkan jemputan ini ke seramai yang mungkin

Posted by: Habib Ahmad | 9 Disember 2010

Wujudkan kumpulan pemikir Muslim

Wujudkan kumpulan pemikir Muslim
JOHOR BAHRU 8 Dis. – Sultan Johor, Sultan Ibrahim Sultan Iskandar menggesa kerajaan negeri mewujudkan kumpulan pemikir Islam bagi membendung masalah yang berpunca daripada penyalahgunaan teknologi maklumat (IT).

Titah baginda, kumpulan pemikir Islam itu harus dianggotai para pakar termasuk ulama, perundangan, cendekiawan, pakar sejarah, sasterawan, pendidik dan penyelidik.

Sultan Ibrahim bertitah, kumpulan pemikir itu wajar membincang dan menganalisis apa juga masalah masyarakat Islam serta mencari jalan penyelesaian secara bijaksana dan berhemah.

“Saya mencadangkan perkara ini kerana bimbang dengan perkembangan IT yang sedikit sebanyak menimbulkan kesan sampingan dalam masyarakat khasnya dari segi akidah, ibadah, fahaman mengenai Islam dan perpaduan ummah,” titah baginda.

Baginda bertitah merasmikan Multaqa Ulama Darul Ta’zim di Pusat Konvensyen Antarabangsa Persada di sini hari ini.

Selain itu, tegas Sultan Johor, kerajaan negeri juga wajar menubuhkan pusat pemurnian akidah dan pusat kajian, penyelidikan, pengembangan dan penyebaran mazhab Shafie.

Menurut baginda, pusat itu akan bertanggungjawab untuk membuat kajian dan penyelidikan serta mengadakan kursus dan bengkel agama, bimbingan akidah dan sebagainya kepada umat Islam.

Sultan Ibrahim turut menggesa supaya penyebaran ilmu menerusi penulisan sama ada dalam bentuk artikel atau penulisan buku sebagai yang diamalkan ulama silam seperti Imam Al Ghazali, Imam As-Syafie dan ramai lagi hendaklah dilakukan dengan lebih giat.

“Semoga dengan cara demikian masyarakat Islam dapat memahami dan mendalami Islam secara menyeluruh dan mampu membuat pertimbangan serta tidak menjadi ‘pak turut’ atau ikut-ikutan sahaja,” titah baginda.

Baginda menyeru seluruh umat Islam di negeri ini mempertahankan fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah yang dipegang hingga ke hari ini dan terus mengamalkan ajaran Islam berdasarkan mazhab Shafie.

Sumbr : Utusan.

Posted by: Habib Ahmad | 9 Disember 2010

Pertahan agama, bangsa, negara

Pertahan agama, bangsa, negara
Assalamualaikum warahmatullaahi wabarakaatuh. Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani. Segala puji bagi Allah Tuhan pentadbir seluruh alam. Selawat dan sejahtera kepada junjungan besar kita Nabi Muhammad semulia-mulia rasul serta keluarga dan para sahabatnya sekalian.

Alhamdulillah, syukur saya ke hadrat Allah Subhanahu Wata’alla kerana dengan limpah kurnia dan izinnya dapat saya hadir bersama-sama dengan saudara-saudara sekalian pada Majlis Multaqa Ulama Darul Ta’zim yang diadakan pada hari ini.

Islam merupakan agama yang berkembang maju sesuai di semua tempat dan zaman. Oleh yang demikian, umat Islam perlu membina kekuatan melalui penguasaan ilmu pengetahuan dan amalan yang soleh untuk menghadapi segala cabaran dan perkembangan zaman.

Umat Islam di Malaysia amat bertuah sekali kerana negara kita sentiasa berada dalam keadaan aman dan makmur. Ini membolehkan pelbagai kemudahan dan peluang untuk menuntut dan mendalami ilmu pengetahuan dapat disediakan kepada masyarakat.

Ditambah pula dengan sistem pentadbiran agama yang tersusun dan mantap pelaksanaannya, negara kita telah diiktiraf sebagai sebuah negara Islam yang maju dan dihormati.

Peranan para ulama pada zaman silam adalah begitu besar dalam mempertahankan agama, bangsa dan negara. Golongan ulama telah memainkan peranan yang aktif berganding bahu dengan para pemimpin negara untuk menuntut kemerdekaan.

Dengan gandingan yang mantap antara ulama dan umara, maka kemerdekaan negara dapat dicapai dan syiar Islam dapat ditegakkan di negara ini.

Ini jelas menunjukkan bahawa, peranan ulama bukan sahaja untuk menegakkan hukum syarak, malah mereka berperanan untuk menjaga dan mengekalkan ketuanan bangsa Melayu.

Perkara ketuanan Melayu ini saya bangkitkan kerana saya dapati pada hari ini ramai rakyat yang tidak memahami atau sudah salah tafsir maksudnya yang sebenar.

Ketuanan Melayu atau lebih sesuai disebut sebagai Kedaulatan Melayu adalah mencakupi kedudukan Raja-raja Melayu dan rakyatnya yang kekal sehingga ke hari ini. Ia bukan soal antara “tuan dan hamba” tetapi merujuk kepada kedaulatan di negeri-negeri Melayu dengan kedudukan raja sebagai puncak kerajaan negeri-negeri Melayu.

Sistem raja dan kerajaan Melayu telah wujud ratusan tahun lamanya. Sistem ini tidak pernah putus. Malah kekal sehingga ke hari ini serta termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan. Persekutuan Tanah Melayu yang kita namakan “Malaysia” pada hari ini adalah terdiri daripada Persekutuan Negeri-negeri Melayu serta Sabah dan Sarawak.

Sebab itu, apabila British memberikan kemerdekaan kepada negara ini, mereka menyerahkan semula Tanah Melayu kepada tuannya iaitu raja-raja Melayu dan rakyatnya.

Ini kerana, awal sebelum kedatangan British, sebelum kedatangan mana-mana bangsa ke negara ini, telah wujud tuan kepada tanah ini iaitu Raja-raja Melayu dan rakyatnya.

Konsep Kedaulatan Melayu yang merangkumi kedudukan Raja-raja Melayu, Islam adalah agama Persekutuan, bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, hak-hak istimewa orang Melayu dan lain-lain hak, tidak pernah melihat orang lain sebagai orang luar di negara ini.

Sejak dulu lagi ketika Negeri-negeri Melayu belum dijadikan sebuah Persekutuan, Raja-raja Melayu dan rakyatnya, menerima orang luar sebagai tetamu dan memberikan mereka ruang mencari rezeki serta sama-sama membangunkan Negeri Tanah Melayu. Dan apabila sudah menjadi Persekutuan, hak-hak kaum terus juga dijaga dan dihormati serta dijamin oleh Perlembagaan.

Berdasarkan perkembangan semasa, suka saya mengingatkan orang Melayu sekalian supaya muhasabah diri dan segera kembali ke pangkal jalan.

Ini kerana sudah ada orang Melayu sendiri yang mahu menolak kedaulatan Melayu yang telah termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan. Dalam hal ini, ulama boleh berperanan untuk menjelaskannya dan mempertahankan Kedaulatan Melayu dalam perlembagaan.

Sejak kedatangan Islam di rantau Asia Tenggara ini, umat Islam telah mengamalkan fahaman ahli sunnah waljamaah dan mengikut Mazhab Syafie. Fahaman ini telah membawa umat Islam di rantau ini berada dalam keadaan aman, makmur, dan hidup bersatu padu. Ini kerana fahaman ini amat sederhana, diterima oleh semua pihak, mampu memenuhi keperluan semasa dan dapat menyelesaikan pelbagai masalah umat Islam secara aman, harmoni dan berkesan.

Oleh yang demikian, suka saya mengingatkan saudara saudari sekalian supaya terus mempertahankan fahaman ahli sunnah wal jamaah yang kita pegang hingga ke hari ini dan terus mengamalkan ajaran Islam mengikut Mazhab Syafie sebagaimana yang telah diamalkan sejak dulu lagi.

Di samping itu juga, kita hendaklah memastikan bahawa fahaman lain yang selain daripada fahaman ahli sunnah waljamaah tidak bertapak di negeri Johor ini. Ini kerana, ia boleh membawa kepada perpecahan dan perbalahan sesama sendiri dalam kalangan masyarakat umum yang akhirnya akan hanya merugikan semua pihak.

Perkembangan dan kemajuan teknologi yang begitu cepat berkembang telah menimbulkan kesan sampingan dalam masyarakat terutama sekali dalam bidang akidah, ibadah, fahaman Islam dan perpaduan ummah.

Oleh yang demikian, para ulama perlu mencari jalan untuk mengatasi masalah-masalah yang timbul dengan berhemah dan bijaksana. Dalam hubungan ini, saya ingin mencadangkan beberapa perkara seperti berikut:

Pertama: Kerajaan negeri diminta supaya mewujudkan satu kumpulan pemikir Islam yang dianggotai pakar-pakar dari pelbagai disiplin ilmu seperti ulama, perundangan, cendekiawan, sejarahwan, sasterawan, pendidikan, penyelidikan, penulis, pemikir dan sebagainya bagi membincang dan menganalisis apa juga masalah yang berkaitan dengan masyarakat Islam serta mencari jalan penyelesaian bagi mengatasi masalah yang timbul dengan bijaksana dan berhemah.

Kedua: Para ulama diminta menyebarkan ilmu dan pengetahuannya melalui penulisan sama ada dalam bentuk artikel atau penulisan buku sebagaimana yang diamalkan oleh para ulama silam seperti imam Al-Ghazali Imam As-Syafie dan lain-lain lagi.

Ketiga: Supaya di negeri Johor ini diwujudkan satu pusat pemurnian akidah dan pusat kajian, penyelidikan, pengembangan dan penyebaran Mazhab Syafie. Pusat ini juga bertanggungjawab untuk membuat kajian dan penyelidikan,mengadakan kursus dan bengkel agama, bimbingan akidah dan sebagainya.

Semoga dengan demikian, masyarakat dapat memahami dan mendalami agama Islam secara menyeluruh dan mampu untuk membuat pertimbangan serta tidak terus menjadi sebagai pak turut atau ikut-ikutan sahaja.

Tambahan lagi, dalam zaman teknologi maklumat dan komunikasi yang serba canggih ini, masyarakat amat mudah terdedah kepada fahaman-fahaman lain yang sebahagiannya bercanggah dengan Islam. Saudara saudari sekalian bersempena dengan Multaqa ini, saya berharap peranan ulama dan umara dapat ditingkatkan lagi dengan lebih berkesan bagi meningkatkan pembangunan dan kemajuan Islam Negeri Johor Darul Takzim.

Akhirnya dengan lafaz Bismillaahir Rahmaanir Rahim, saya dengan sukacitanya merasmikan Multaqa Ulama” Darul Ta’zim Tahun 2010 Masihi.

Sumber : Utusan

« Newer Posts - Older Posts »

Kategori